长巷五条（布面油画）傅察丹青　　青年画家傅察丹青在微博中讲解自己为“胡同串子”，“目的记录老北京最后的胡同景象”。在北京胡同走街串巷十余年，北京土生土长的“胡同串子”傅察丹青所画下近千幅胡同主题油画作品，也因为这些作品和他的微博，他以求与北京市政交通一卡通有限公司倒数3年合作“北京胡同”系列一卡通。他笔下的西四北四条、吉安所北巷、草厂胡同、正乙祠戏楼、余家胡同浙江学会、上斜街二王庙等12个胡同生活场景和雍和宫、白塔寺等3个封面，以求在一卡通上展现出北京古都的风土人情、世间百态。

不仅让一卡通销售疯狂，更加让很多胡同文化爱好者、纪念卡爱好者和普通北京人拿着它展开“深度胡同泛舟”，实地感觉胡同的原有与新的、遗迹与变迁、魅力与韵味，将贵重的胡同记忆回到了手边。“在这个过程中，大家也能感受到北京传统文化的风貌”，傅察丹青说道。　　以此类推之间，留给北京最独有的城市记忆　　刚刚从学校毕业时，傅察丹青还没画胡同，“为了磨练技法，我在街头、公园物色行人，锻炼画像”，所画得多了他感觉没意思，“把人像作品吊在墙上，有时候瞥见一屋子人头盯着我看，鬼可怕的”。

2007年，一个无意间的机会，傅察丹青去五道营的肖家胡同，“那时候那里还没翻修，有上世纪80年代的风味”，这让他返回想自己在北京胡同土生土长的童年：鸽群带着鸽哨从天空横过，青砖灰瓦的破旧四合院，抱着鼓石、古代槐树、烟囱和煤烟，扫帚落下的划痕，收音机里播出的大鼓书，老街坊的甩家常，小朋友玩游戏弹球儿、拍电影洋画、打弹弓、拔根、扯铁环……他要求画北京胡同。　　“从筒子河开始”，他所画新街口、南锣鼓巷、东四、白塔寺，他还所画过最短的一尺大街、最长的灵境胡同、窄窄的钱市胡同、交错的九道湾胡同、古老的砖塔胡同……傅察丹青每天午出有晚　　归，不惧怕炎热和寒冷，沿着胡同“扫街”，因为“正午的阳光最平稳”。傅察丹青为了寻找需要感动自己的风景和角度，趁此机会骑马了几年自行车，后来替换成小电动车，带着工具箱、画具、画布、画架，因此有时候不会被人认成是坎电表、偷垃圾和干测绘的。十余年的胡同素描，让他所画下原生态的北京、回不去的北京，“我难过自己还有原有可思，而不是通过照片、画册和文字来感官”。

　　与“拆卸”字长跑，现场解决问题艺术的“问题”　　“艺术于我而言是淋漓尽致的，越是极端天气，我越是一定要过来画画，用身体感觉极端的温度性刺激，更容易让我捕捉到创作的启发。”傅察丹青素描创作的十几年，也是北京城市规划与旧城拆迁改建的十几年，有时候听闻哪里要征地他就赶紧跑去画，与“拆卸”字长跑，加班加点“抢画”作业，在画布上留给的数百条胡同，有些早就消失，有些则因为修整而不存了旧时的痕迹，而他抢走了“部分胡同‘死’前的‘底片’”。

　　在这个过程中，他看见北京市井文化在渐渐消失，而同时一些文化机构、美术馆、设计工作室也在入驻，在培育新的美育土壤，这也是文化的大刀阔斧与再生的力量。“在现场，我听见文化人士说道‘要维护胡同文化，无法拆卸’，同时一些备受原有胡同生活不便之厌的‘土著’也在有心着‘赶快拆卸吧，什么时候能住上楼房啊’——这让我找到，城市规划并不是非常简单的课题，保有文化记忆功能与给与生活便捷功能都要考虑到；而在胡同听见有所不同声音、有所不同意见，也扩充了我的点子，这些都会不知不觉地影响我的创作。”傅察丹青说道。　　“有一次我在一个大院画里面的古建筑，一个住在那里的阿姨看见我，说道：‘我丈夫也是画画的，早已去世了；他有一个画素描用的羊头骨，如果你简单就偷走吧’——那天我蹬着自行车，一手拿着沈重的羊头骨，一手扶把脚踏回家”；他还以画会友，在胡同里所画一位弹琴的新疆青年，青年赠送给他制做的小棋，“艺术，就从交流开始”。

他在胡同里遇到形形色色的人时，“我会脑补他们的故事，在画里带入了我当时的快乐、快乐、受惊、忧虑等诸多情绪”。　　也于是以因为作品中蕴藏了自身的经历、灌入了自我的情绪，傅察丹青拒绝接受了很多贩卖作品的建议与拒绝，“因为这是我的心血，如果贩卖，感觉就是在买记忆、买情感，就要顺应买家的爱好，初心就不会转变”。“我想要干干净净地去所画，展现出我内心的一个投影，和我的记忆、我的情感，我想要把个人的情绪投放到画面里”。傅察丹青最想要把画画好，因为“不告诉这张画会呈现出什么效果的‘瘾’总是机车着我”。

　　十余年来，傅察丹青仍然致力于用画笔“追上”老北京胡同消失和改版的“脚步”，在他所热衷的胡同里，他用画笔感觉着最本知道胡同生活，并将北京胡同最现实、最生活化的一面用油画艺术的语言加以呈现出；而他最近的作品，有颜色愈发艳丽的趋势，“因为生活学养减少了，而且北京也更加整洁了”。他还在之后画北京的胡同——时隔参与“前世京生——北京三代艺术家京韵创作作品展”之后，傅察丹青的更好新作还将于2020年四五月期间亮相北京西城文化中心为他举行的个展中，“期望让老北京人看见画之后深感这是自己小时候待的地儿，让不是北京人的或者看看过北京的人告诉这就是北京的市井文化”。他依然期望自己是北京胡同文化的观察者和记录者，“看见胡同里一层一层的墙皮，那是胡同的年轮”——在画下那些年轮的同时，“学到老，感受到杨家”。

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